皇太极范文程纪实共5篇

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皇太极范文程纪实 第一篇

1636年，文馆改为内国史院、内秘书院、内弘文院。范文程任内秘书院大学士，负责撰写与他国往来文书，掌管各衙门奏疏、皇帝敕谕、官员敕书及宗庙祭文等。皇太极十分看重范文程，每遇国家大事，都与之商谈。

1641年，多尔衮率领诸多王公围攻锦州，在离城较远的地方驻扎军营，同时让部分出征士兵回家，致使锦州守军可以出城运粮。皇太极知道此事后，大怒，派遣范文程等诸多大臣责问多尔衮为何如此。范文程上奏其缘由后，皇太极下旨让多尔衮他们自行议罪。多尔衮等上奏，或死罪，或削爵为民，或没收财产。皇太极予以宽减，全部罚银了事。次日，多尔衮等人到议政衙门议事，却被皇太极下旨禁止入内。范文程向皇太极建言：“这些王公在对明作战中，或多或少要负责作战规划、攻城器械等，若他们不参与议政衙门，难免会有不妥。”皇太极认可范文程的建议，允许多尔衮等人重新进入议政衙门。

1643年，皇太极去世，福临即位，乃顺治皇帝，多尔衮晋升为摄政王。1644年，李自成农民军攻陷北京，崇祯皇帝自缢煤山，明朝灭亡。范文程上书多尔衮，奏请立即出兵入关，夺取天下，奏疏详细陈述我军需做事宜与农民军必败缘由。我军需做事宜有四点：“约束军卒，不随意杀戮；布告天下，为崇祯报仇；招揽贤才能人，官归复官，民归复业；选择某一坚固城池，为入关门户。”农民军必败缘由有三点：“逼死本国皇帝，上天愤怒；劫掠乡绅地主，士族怨恨；杀人放火，xxx妇女，百姓不满。”

清军接受吴三桂投降，与李自成农民军大战于山海关，农民军不敌败走。百姓害怕清军烧杀抢掠（以前都是这么干的，现在要争夺天下，百姓都是自己的子民，就需要争取民心了。），纷纷逃亡。范文程命人贴布公告：“义兵之来，为尔等复君父仇，非杀百姓也，今所诛者惟闯贼。官来归者复其官，民来归者复其业。师律素严，必不汝害。”于是，百姓渐渐安定下来。

1644年五月，清军入主京城后的次日，范文程颁布三条告示：“禁止假托搜捕乱贼之名，相互告发；巡逻京城，严禁抢夺；厚葬崇祯皇帝，令天下服丧三日。”

1644年七月，因农民军烧毁户部土地账册，只能找到万历年间旧账册，部属建议在地方寻找新账册，范文程说：“即使旧账册依然担心百姓负担过重，更何况新账册，就以万年账册为准，征收赋税。”同时布告全国官吏百姓：“前朝弊政，厉民为甚者，莫如加派辽饷，以致民穷盗起，而复加剿饷，再为各边抽练，而复加练饷。惟此三饷，数倍正供，苦累小民，剔脂刮髓，远者二十余年，近者十余年，天下嗷嗷，朝不及夕。兹哀尔百姓困穷，夙害未除。为尔下民请命，自顺治元年为始，凡正额之外，一切加派，如辽饷、剿饷、练饷，及召买米豆，尽行蠲免。各该抚按，即行所属各道府州县军卫衙门，大张榜示，晓谕通知，如有官吏朦胧混征暗派者，察实纠参，必杀无赦。”

皇太极范文程纪实 第二篇

范文程，身为汉人，却投效后金，为后金入主中原做了卓越的贡献，以忠君爱国来评判，范文程是失节不忠。范文程身为朝廷重臣后，吸取明朝灭亡教训，实施了一系列稳定社会、促进生产、减轻百姓负担的善政，同时倡导满汉融合，对中国重新统一做出了较大的贡献。

范文程，能做到文臣之首，至少三个方面：

1、武功可以。范文程刚被俘虏时，通过奋勇作战，屡立战功，努尔哈赤才改善了范文程还是奴仆的环境，否则，可能早就死了。

2、文臣能力。范文程，被皇太极赏识后，不论写文章，还是出谋略，都做得很不错，才会有以后的一路晋升重用。

3、运气不错。皇太极去世，多尔衮权势滔天时，范文程不去拜码头，若不是多尔衮过早过世（死时38岁），范文程估计也没有以后了。

皇太极范文程纪实 第三篇

范文程，被俘后，做了九年的奴仆，后被皇太极赏识，对其一路提拔重用，终成朝廷重臣，文臣之首。因此，范文程对皇太极以及顺治（皇太极儿子），始终忠心耿耿，不曾变节。

皇太极刚即位时，多尔衮（皇太极同父异母兄弟）尚小。成年后，多尔衮骁勇善战，军功赫赫，除皇太极外，已是后金军最具威势的统帅。皇太极去世时，年仅六岁的顺治即位新皇帝，多尔衮为摄政王，统领朝政。顺治刚即位，就有多位郡王游说多尔衮称帝，反被多尔衮告发。多尔衮亲弟多铎抢夺范文程妻子，以此羞辱范文程，后被诸王介入裁定，归还范文程妻子，同时罚银若干。

清军入主京师后，皇太极居功自傲，权力欲膨胀，从摄政王，逐级晋升到叔父摄政王、皇叔父摄政王、皇父摄政王，颇有自立为帝的势头。范文程，仅是汉人投效，在女真权贵中并没有强大家族背景，对多尔衮的权势无法掣肘与限制，只能托病在家。范文程此行为，自然引起多尔衮的忌恨，从而将范文程排挤出议政大臣。

1650年，多尔衮去世，顺治开始亲政，重新起用范文程。（疑问：1643-1650年，多尔衮权势滔天，却没有篡位，着实奇怪，据说，因由是多尔衮与孝庄有私情，况且多尔衮无子。）

皇太极范文程纪实 第四篇

我们想象不出，范文程的这个举动，不知道是出于一种什么心理？按道理说，他念了许多书，心里总会有一些忠君爱国的概念，而且还是忠臣之后，怎么会一听说敌人来了，就兴冲冲地去投奔呢？

要说那时候努尔哈赤已经胜利在望，那么去投奔，可能是无耻地奔着富贵去了，也可以解释得通，但事实上，此时的努尔哈赤还并没有胜利在望的势头，就在后来遇到袁崇焕的时候，还被宁远城头的一顿大炮轰得落花流水，郁郁而终，所以，他有什么理由要去投奔还远远没有胜利的努尔哈赤呢？

难道是他有刘伯温的眼光，能掐会算，知道过去未来？说自己能掐会算的这种人，其实都是骗子，有几个能真正地知道过去未来？

唯一的可能，就是野史上说的，他被努尔哈赤的后金军队俘虏了，那么，后来的一切事情的发生就可以解释得通了。

所以，范文程在努尔哈赤的军队里，虽然一直随军出征，却从未被重用，就这样整整九年，不过是作为满洲八旗镶红旗下面的一个奴隶而已，如果是他自己投奔而来，怎么会成为镶红旗下的一个奴隶呢？正因为如此，他没有被重用才有了理由，一个被奴役的奴隶而已。

不过，在努尔哈赤晚年的时候，不知道是什么原因，范文程似乎被努尔哈赤看上了，成了他的文馆，也就是写文章的一类人，没有任何的官衔，我猜想，可能那时候懂汉字的女真人比较少吧，即便是给明朝写一些檄文之类，也需要这样的一个人，因此，范文程就出类拔萃了，据说他还因此参与了努尔哈赤的决策。

作为一个大明朝的秀才，只要不是书呆子，应该还是有一些文采的，所以范文程的文章得到努尔哈赤的青睐，几乎是毫无疑问，加上他还有一些谋略，再加上那时候的后金军队里，也没有大明王朝的子民，特别是投降的，即使是宣传的需要，这个范文程也是努尔哈赤的一个宝贝。

因此，这样一个宝贝，即使是在努尔哈赤死了以后，也照样引起他的儿子皇太极的关注，特别是他还能言善辩，带着皇太极去招抚潘家口、马栏峪、山屯营、马栏关、大安口，而在大安口一战中，他还亲自披甲上阵，率领枪炮手，斩杀大明兵将。

到后来，皇太极统军七八万围攻大凌河城，范文程凭借三寸不烂之舌，奉命前去说服大凌河城守兵投降，再后来，又说服明将孔有德、耿仲明归降。

这下，他因为自己为皇太极立下的汗马功劳，终于获得了皇太极的欢心，被皇太极所倚重，几乎摆脱了奴隶的身份，但只是几乎而已，事实上，此时的他，还没有摆脱奴隶的身份。

不过，在很早的时候，皇太极就发现，自己和自己的老爸再怎么拼命，却总也打不垮看似摇摇欲坠的大明王朝，许多的明朝将领宁愿战死也往往誓死不降，到后来，因为皇太极刚刚即位，xxx还不稳固的时候，他想要和大明王朝议和，以先集中精力解决内部问题，不料却还是遭到了大明官员的激烈反对。

这就让他很是想不通了，为此，在一天夜里，他找到了范文程，将自己的郁闷和不解告诉了这个汉人的秀才。

范文程其实早就想要皇太极来找他了，问他这句话了，只是没有机会而已，于是，他直接告诉皇太极，其实，你不了解汉人。

皇太极疑惑地看着他。

范文程说，在中原汉人的心里，金国是作为他们的世仇而存在，当年，大金朝与宋朝的对抗几乎引起了所有汉人的同仇敌忾，“靖康耻、犹未雪，臣子恨、何时灭”的耻辱记忆牢牢地刻在他们的心中，直到今天，也无法磨灭。

在这时候，您作为金朝的传承人，和大明王朝交战，正好再次触发了我们汉人惨痛的记忆，您说，他们会和你议和吗？不怕千夫所指吗？

皇太极一边思考着，一边问范文程：“那应该怎么办呢？”

范文程说：“在我和你们相处的这十几年的过程中，我了解到，在黑龙江上游，一直流传着一个天女的传说。”

长白山的东北有一座布库里山，山下有一个湖泊叫布勒湖里，有一天，三个仙女下凡，在湖中沐浴。小妹佛库伦在湖中洗浴嬉戏累了，正想上岸穿衣，只见一只神鹊口衔一枚朱果飞来，放在佛库伦的衣服上，朱果色泽鲜艳，小妹佛库伦爱不释手，于是衔在口中。谁知穿衣裳时不小心吞进肚里，马上怀了身孕，生下布库里雍顺，而布库里雍顺就是女真人的先祖，也就是你们的祖先。

所以，你不是当年大金朝的后代，而是天女佛库伦的后代，你姓爱新觉罗，当年的大金朝姓完颜，而且，你们两个民族文字不同，服饰不同，怎么可能是一个族群呢？

皇太极渐渐有些明白了，范文程又说：“和以前的大金朝彻底隔离，以一个崭新的民族身份出现，可以消除汉族人心理上的影响。”

皇太极大喜，他接过范文程的话说，我们信奉萨满教，那么，我们这个新的族群名字就应该叫满族，“海西女真”、“野人女真”和“建州女真”的人应该全部改为满族人。

随后，皇太极写给崇祯皇帝的信中，就开始使用这样的言辞：“我非金之后，尔非宋之后。”而在劝降明朝守将祖大寿的信中，他告诉祖大寿：“尔明主非宋之苗裔，朕亦非金之子孙，彼一时也，此一时也。”

《佛库伦像》

天聪九年（1635年）10月3日皇太极下诏：“我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名，向者无知之人往往称为诸申（女真）。夫诸申之号，乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世。自今以后，一切人等，只称我满洲原名，不得仍前妄称。”

建州也改成了满洲。

天聪十年（1636年），皇太极在和以范文程为首的一帮汉人大臣的商议下，在中国古书中寻找，为了压服大明朝，显示自己国名新气象，以“鉴于大清，视于大明”为基础，改国号“大清”，就连自己的年号也改为“崇德”，以高于大明王朝皇帝朱由检的年号“崇祯”。

自此，一个新的民族出现了。

努尔哈赤时代只知道东打西打，抢夺奴隶、财富和地盘的游牧部落思想，也同时被皇太极改变，他依照汉族王朝的体制进行改革，建立礼部、吏部、户部、兵部、刑部、工部等衙门，成立了秘书院，提拔相当于宰相的大学士管理各部，显示出一派比较完整的封建王朝的轮廓。

对于满族内部，他逐步削弱八旗首领贝勒制度，在各旗设立议政大臣，把大家共同讨论研究的议事会议改为皇帝指导下的议政大臣会议，最终把权力都集中在作为皇帝自己的手中。

随后，为了完成大清入主中原，建立大一统帝国的宏愿，皇太极采取了积极拉拢汉人的措施，大量收罗汉族人才，与此同时，皇太极宣布满汉蒙民众都是大清王朝的臣民，完全不分彼此，以让他们为自己的新王朝卖力。

这一切国策的改变，最终奠定了大清王朝的基础。

清顺治元年，清军入关，逐步统一全国，在中原大地建立起了一个强大的封建王朝，从此开始长达280年的满洲贵族集团对全国的统治。

皇太极范文程纪实 第五篇

万历1597年，范文程出生于辽东沈阳。明初，其先祖因犯事，从江西贬谪到沈阳，遂为沈阳人。曾祖范鏓，曾以兵部左侍郎署理兵部，嘉靖欣赏其才干，时兵部尚书因事罢官，皇帝下诏其升任兵部尚书，范鏓以年老为由婉拒，嘉靖怒其不恭敬，将范鏓削职为民，后在嘉庆年间，官复原职。祖父范沈，官至沈阳卫指挥同知。

范文程，年少时，聪颖好学，机智敏捷。1615年，范文程考中秀才，时年18岁。1618年，后金八旗军攻陷抚顺，范文程亦被俘虏，成为降民，编入满洲八旗镶红旗下为奴，从此开始了备受歧视的九年奴仆生涯。

但在《清史稿》记载，后金攻陷抚顺后，范文程与兄长主动拜见努尔哈赤，与之交谈，努尔哈赤欣赏其才干，给予重用。

范鏓，虽是朝廷大员，但那时早已过世。祖父范沈，官至沈阳卫指挥同知，也仅是军队中基层官员。父亲范楠，并未为官。后金攻陷抚顺时，范文程仅是秀才，就连进入后金军营的可能性都非常低，更何谈拜见努尔哈赤了。因此，《清史稿》的记载，很大可能是清朝美化自己颇得人心。

1622年，范文程跟随努尔哈赤出征。范文程，虽是儒生，但相貌堂堂，体格魁梧，随军出征时，临危不惧，奋勇冲杀，因而，立下了不少功劳。后被努尔哈赤赏识，改善了其身为奴仆的待遇。

1626年，努尔哈赤去世，皇太极继任大统。皇太极，不仅取消了范文程奴仆的身份，同时对范文程委以重任，在文馆任书房官，此官职类似文秘。皇太极，于范文程而言，是再造之功与知遇之恩，因此，对皇太极一直感恩戴德，誓死效力。

范文程，为人机智，能言善辩，长于用计，对镇守城池关隘的明朝守军，诚恳告知继续抵抗与开城投降的利害关系，由此，劝降了不少城池关隘。1633年三月，明将孔有德、耿仲明欲降后金，范文程奉皇太极之命，前往对方军营探查与劝降，五月，孔有德率众归降。