中外名人事迹简介（10篇）

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中外名人事迹简介篇1

张仲景(约公元150～154年——约公元215～219年)，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村)人。东汉末年着名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了著作《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专着，是中国医学影响的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

张仲景为人谦虚谨慎，提倡终身坚持学习。他在序文中说：“孔子曰：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。”张仲景引用孔子语录，在于说明自己不是天才，只能靠刻苦努力学习来获得知识。他特别表明自己从青少年时期就热爱医学，请允许他扎扎实实地按照孔子的话去做，因为医学没有止境，必须终身坚持学习，活到老，学到老。

张仲景还为后人树立了淳朴无华、勤恳踏实的学风。《伤寒杂病论》着述风格朴实简练，毫无浮辞空论，对后世中医着作影响甚大。他诊病和学习时遇到一丝一毫的疑问，即“考校以求验”，绝不放过，一定要弄清楚是怎么回事。

张仲景的医学理论对中国古代医学的发展和老百姓健康做出了巨大的贡献，同时张仲景医学理论对现代医学研究有重大贡献。而且对东南亚各国的影响也很大。后人研究他的医理，敬仰他的医术和医德，称他为“医圣”。在河南省南阳市还为他修建了“医圣祠”。解放后，翻修了“医圣祠”，并修建了“张仲景纪念馆”，以纪念这位奠定中国中医治疗学基础的医学家。

中外名人事迹简介篇2

晋代的大书法家王羲之，在我国书画是极负盛名的。他所写的《兰亭帖》流传至今，是我国书法艺术的珍品。《兰亭帖》集中体现了王羲之的文学才华和书法艺术的成就。

《兰亭帖》是对自己所作的《兰亭集序》的书写。东晋穆帝永和九年（公元353年）的3月3日，王羲之和当时的名士孙统、孙绰、谢安、支遁等40多人宴集在浙江省会稽山阴（今浙江绍兴县）的兰亭。这一天春光明媚，与会的人诗兴大发，纷纷吟出一些诗来。王羲之为这些诗作所感动，欣然命笔写了一篇序，这就是后来传诵的《兰亭集序》。序中记下了集会的盛况，反映与会诸人的观感。《兰亭帖》就是对于《兰亭集序》的精书，写得遒媚劲健，为后世学习书法的楷模。

王羲之书法的高超成就来源于他幼年的刻苦学习。

王羲之幼年学书的时候，非常羡慕东汉书法家张芝。张芝，字伯英，他的书法也是非常有名的。据说张芝学习书法的时候经常在衣帛上写字，然后再把衣帛放在染缸里染上色，做衣服用。张芝还经常到水池边上去写字，用池水磨墨涮笔，结果池水都被染成黑色。由于他这样用功，所以字写得非常好，特别是草书更为出名。当时的人称他为“草圣”。王羲之决心学习张芝的精神，并认为：只要自己肯于刻苦努力，就一定可以赶上或者超过张芝。

王羲之不仅学习张芝的精神，而且还学习张芝写字的方法。他也像张芝那样，经常到水池边上学习写字。

王羲之家乡临川城下有一条河，靠河的边上有一块地方叫做新城，新城的上面有一个很深的长方形水池，这就是他经常学习写字的地方。每当春天到来的时候，他就带上纸笔砚墨来到这里学习写字，用池里的水磨墨，用池子里的水涮笔，每当他的黑黑的墨笔投入池水的时候，水里立刻出现一片黑云似的水墨。这样，天长日久，池水也就渐渐变黑了。随着池水的一天天变黑，王羲之的字也一天天的长进了。不久，他写的字就超过了当时的书法家庾翼。

有一次，他用草书给庾翼的哥哥庾亮写了一封信，庾翼看到以后大为叹服。他说王羲之的字“真可以与张芝的媲美了！”王羲之终于成为当时的书法家。

到了宋朝，新城的墨池上边建立了一个州学的校舍。州学里有一位姓王的教授（主管教育的小官）。他因为怕王羲之临池学书的事迹被世人所遗忘，就写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前的柱子上，并且邀请当时的大散文家曾巩写了一篇《墨池记》。

曾巩是唐宋八大散文家之一，他在《墨池记》里除了记述王羲之当时临池学书的事迹之外，还阐述了有关学习的一些思想。他说。“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？”这也就是说，王羲之的书法成就并不是天生成就的，而是精心努力的结果；后人之所以赶不上他，并不是后来的人不能赶上他，而是后人学习艰苦努力的程度不如他，这也是王羲之临池学书的事迹给予后人的有益启示。

中外名人事迹简介篇3

近得姜德明先生题赠的他的一本新书《与巴金闲谈》（香港文汇出版社20__年7月版），为巴金研究会策划的《巴金研究丛书（甲编）》之一，限印1000册。此书前有文汇出版社1999年版（列入《阁楼丛书》）；这一次是增订本，新加了十篇文章。书的正文之后有巴金旧著的书影和书信手迹影印件多份，读起来赏心悦目；封面干干净净，一无装饰，尤得人心。现在许多书内容其实还好，而封面花哨甚至恶俗得很，令人胃口大减甚至望望然而去之。

德明先生是散文高手，所记的又是他同巴老的闲谈，其文学价值和史料价值之高，自不待言。巴金致姜德明的信中也有许多意味深长的话题，给我留下甚深印象的有两件：

其一，巴老的《十年一梦》在姜先生主持其事的人民日报出版社出版后，他在1987年2月25日的信中说：“稿费请代捐赠文学馆，麻烦你了，谢谢。文学馆的建立你也出了力。你一定高兴它的发展。”而稍后他想再要十本送人，又于9月17日的信中特别提出，该书“倘使未售尽，我还想买十册。购书费，得到寄书通知后即汇上。请费神代办。”

其二，1990年秋日本作家井上靖将率团访华，人民日报出版社在当年早些时候出版了井上靖所著小说《孔子》一书的中译本，当即寄给巴老一本；后来得知井上靖要在10月下旬到上海来看望巴金，病中的巴老决定要抓紧读他这本书，但不知藏在书堆的哪一部分，找不到了，于是托人再弄一本，姜先生又赶紧给他寄一本去。而后来井上靖本人也病了，不能来访问，于是巴老在当年11月12日写信给姜先生道：

《孔子》早收到了，谢谢。

没有回信，只是由于病的干扰……不能工作，也不便活动。更可怕的是记忆力衰退。当初托褚钰泉代购《孔子》，是因为听说作者十月下旬要来看我。几年前我在东京同井上对谈，曾说他的小说出版，我要认真地拜读。我不愿失信，所以着急起来……收到您寄的书，我带到杭州读了一遍，回到上海就听说井上取消了这次旅行，接着又意外地发现了另一本《孔子》，连忙写信向您表示谢意。请原谅我的健忘。

1987年巴老八十四岁，1990年则是八十七岁。他老人家的身体无可避免地衰老下去，而精神却同青年时代一样充满激情，而且容易着急。像这样生动有味的细节，很可以补入现在已经编撰得相当细密的巴金年谱里去。

中外名人事迹简介篇4

丹麦童话作家安徒生住在富恩岛上的一个叫奥塞登的小城镇上，那里住着不少贵族和地主，而安徒生的父亲只是个穷鞋匠，母亲是个洗衣妇，祖母有时还要去讨饭来补贴家用。那些贵族地主们生怕降低了自己的身份，都不允许自己家的孩子与安徒生一块儿玩。

父亲看在眼里，气在心里，但是一点也没有在孩子的面前表露，反而十分轻松地对安徒生说：“孩子，别人不跟你玩，爸爸来陪你玩吧！”

安徒生的家够简陋了，只有一间小屋子，破凳烂床把这个小小的空间塞得满满的，没有给孩子留下多大的活动空间。然而，就是这么一间破烂的小屋，父亲却把它布置得像一个小博物馆似的，墙上挂上了许多图画和做装饰用的'瓷器，橱窗柜上摆了一些玩具，书架上放满了书籍和歌谱，就是在门玻璃上，也画了一幅风景画……父亲常给安徒生讲《一千零一夜》等古代阿拉伯的故事，有时则给他念一段丹麦喜剧作家荷尔堡的剧本，或者英国莎士比亚的戏剧本。这些书本中的故事使小安徒生浮想联翩，常常情不自禁地取出橱窗里父亲雕刻的木偶，根据故事情节表演起来。这还不能让他感到满足，他还用破碎的布片给木偶缝制小衣服，把它们打扮成讨饭的穷人、没人理睬的穷小孩、欺压百姓的贵族和地主等，并根据自己的实际生活体验编起木偶戏来。为了扩大孩子的眼界，丰富孩子的精神世界，父母亲同意和鼓励安徒生到街头去看油嘴滑舌的生意人、埋头工作的手艺人、弯腰曲背的老乞丐、坐着马车横冲直撞的贵族和伪善的市长、牧师等人的生活，获得各种感性经验。

安徒生在他以后的写作生涯中能够写出《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《看门人的儿子》等童话故事，同情劳动人民的苦难，谴责和鞭挞统治阶级的贪婪、残暴，都是与他小时候的这段生活经历有密切联系的。

中外名人事迹简介篇5

俄国大文豪托尔斯泰拥有无数崇拜者，他的话甚至被奉为至理名言，而除了名誉、地位，他和他的夫人还共同拥有丰厚的财产和可爱的孩子。看起来，没有任何人的婚姻能比他们的更美满了。

但是托尔斯泰渐渐对自己所谓高尚的写作感到厌恶，他改写小文章，宣传和平，呼吁消灭贫困，还将自己的地产赠送给别人，追求简朴清苦的生活。然而妻子一如既往地挥金如土，追求虚荣奢侈结交社会名流，并且对丈夫的慷慨和善行十分恼火。托尔斯泰要放弃他的所有版税，她却希望丈夫所写的著作都变成金钱。一旦托尔斯泰反对，她就立即发狂咆哮，在地上打滚，甚至拿出鸦片要吞下去声言自杀，或跑到井边做跳井状威胁丈夫。

有几次托尔斯泰都决定再也不见妻子，可每到这时，妻子会跑过来抱住丈夫的双膝，求他再次朗读五十年前在日记中赞美她美貌与他们爱情的语句。托尔斯泰读到那些话，总是会心软。

但是，妻子的依然如故终于让托尔斯泰再也不能忍受。在1910年10月的一个风雪之夜，82岁的托尔斯泰独自离家出走了。11天以后，托尔斯泰患了肝炎，死在一个车站里。

哲理：人生中往往一件小事就能够改变一个人的命运，同样的，为别人推开一扇门就是给自己留下一条路。相同的，一个充满人性温暖的小故事，也能够改变一个人的一生。

中外名人事迹简介篇6

徐悲鸿卖画

“七七事变” 后，日寇到处烧杀抢掠，使数以万计的难民逃离家乡。徐悲鸿冥思苦想：“该如何为国家。为人民、为抗战出一点力呢？”他决定去新加坡举办画展，筹款捐助难民，同时向海外华侨宣传抗战的道理。

1938年岁末，他来到新加坡，正值盛暑天气。为了准备大量作品在画展上出售，每天站在画案前，挥汗如雨地作画，夜以继日地工作起来。一位华侨朋友劝阻他不必如此不分昼夜地作画，徐悲鸿说：“我是在为祖国苦难中的同胞作画啊！”

日日夜夜的煎熬使徐悲鸿突然病倒了，腰部剧烈疼痛，他被迫在病床上躺了下来。腰疼尚未痊愈，他又顽强地拿起了画笔。画展如期开幕，华侨们踊跃支持祖国抗战，竞相购买徐悲鸿的作品。画展结束后，他把卖得的巨额画款，全部捐献用来救济难氏，自己分文不取，连路费也是自己负担。

中外名人事迹简介篇7

海外赤子回国抗日

1926年7月，郭沫若参加了北伐战争，先后在国民革命军总政治部担任秘书长，代理主任等重要职务。在大革命洪流中，他亲眼看到了工农群众的伟大力量。共产党员的勇敢、不怕死的精神，给了他巨大的鼓舞。

他参加了南昌八一起义，虽然未获成功，但他由衷地感到，英勇顽强的共产党人，是中国人民的精神支柱，是中国革命的火种。在南昌起义军南下的路上，由周恩来和李一氓同志介绍，郭沫若加入了中国共产党。

大革命失败后，郭沫若旅居日本，从事学术研究。1937年7月7日，抗日战争全面爆发。7月8日，党中央通电全国，号召抗战。海外赤子郭沫若心急如火，恨不能一下飞回祖国，响应党的号召，参加抗战。他不顾身边的5个孩子和日籍妻子，独自一人暗暗地进行着回国的准备。

7月25日，他给妻儿留下别言，悄悄离家去东京乘船回国。回国不乆，他就_的直接领导下，组织了文化界的轰轰烈烈的抗日救亡运动。

中外名人事迹简介篇8

坐中国船去上海

1916年6月，陈毅同志和其他几个留法勤工俭学的青年，决定乘船从重庆去上海。联系船票的人告诉大家，有三家轮船公司的船可供选择：一家是日本人办的，这家轮船公司给每个乘客赠送洋伞；一家是英国人办的，他们给每个乘客赠送床单；还有一家是中国人办的，大概是赔了本，没有什么送给乘客。

大家在乘坐哪家船的问题上争论起来。有的同学主张坐日本人或英国人的船，因为可以得点洋货，开开眼界。陈毅对大家说：“北京青年学生为了反对帝国主义列强欺侮中国，爆发了五四运动；重庆人民也正在抵制日货，罢课罢市，声援北京爱国青年。在这种时候，我们怎么能为了贪图一点洋货去坐外国船呢？这还有一点民族气节吗?”大家都觉得陈毅说得句句在理,一致决定坐中国船去上海。

中外名人事迹简介篇9

志在救国救民

邓恩铭16时，由在济南做官的二叔父接到济南来读书。家里人都希望他将来能飞黄腾达，光宗耀祖。但是，他在离开家乡贵州省荔波县时，就写下了“志在黎民”的诗句，决心寻求救国救民的道路。

1919年，“五四”运动爆发。在济南一中读书的邓恩铭整天和同学们到街头演讲，宣传反帝反封建的革命道理。他被选为“学生自治会”的负责人，结识了在山东省立第一师范读书的王烬美，两人成了亲密的战友。

1920年9月，他俩发起了“马克思学说研究会”（后改名为山东共产主义小组），1921年6、7月间参加了中国共产党在上海召开的第一次全国代表大会。后来，敌人到处搜捕他，亲友劝他回乡或升学。邓恩铭矢志不移，用“埋骨何需桑梓地，人间到处有青山”的豪壮诗句来表达他为革命视死如归的大无畏精神。

中外名人事迹简介篇10

研究半导体女博士

中国科学院半导体研究所副所长林兰英，由于封建礼教束缚，小学毕业后，母亲不让她读中学。后来，她与母亲订了一条“协议”：只要考第一名，不交学杂费，就可以读书。结果，从初中到高中，她连续取得了12次第一名。

1948年，她到美国攻读数学，并选学物理、化学。美国荣誉学会狄釒逊学院分会根据她的优秀学习成绩，授予她金钥匙，她的数学导师推荐她去写博士论文。但她却怀着振兴祖国的宏愿毅然转学固体物理专业。

五年后，她成为宾州大学第一个固体物理学女博士。1957年她回到祖国，研究半导体材料，成绩卓著。