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思想政治的心得体会范文第1篇
做思想政治工作，异曲同工，也要掌握火候，强调时机，讲究分寸。火候的恰到好处，在于时机的准确适宜。语言的“分量”随机而分轻重。有时候，一语中的，拨动心弦，记忆犹新，而有时，激不起任何涟漪，引不起任何反映，留不下任何影响。究其原因，就要看所说的话语对听者切身关系的大小，听者对话语的精神准备程度，外界环境的情况等等。参加过长途行军的人都知道，人走累了就会变得步履维艰，体姿不整，面带倦容。突然，有人说了一个风趣的笑话——马上队伍里就响起一阵笑声，几秒钟的工夫大家的情绪都改变了。然后，有人又起头唱了一支歌，队伍就会步伐整齐，嘴角上洋溢着微笑，队伍立马就不一样了，疲劳一下子就无影无踪了。要问这是从哪里来的力量？这就是择机鼓动的作用，激发了人的积极因素。
择机而发，是思想政治工作应有的弹性。有时应引而不发，有时就应一触即发。这就需要掌握火候了。引而不发，又可谓之“冷处理”，一触即发，又可以称为“热处理”。对于懊丧、惶惑、郁闷等消极心理，适于“热处理”对于喜悦、愤怒等激愤心理，适于“冷处理”。
掌握火候，择机而发，重在察言观色。我们的青年官兵在接受教育时，心理状态是各不相同的。有的猜测原因，有的心怀疑虑，有的满不在乎，有的情绪紧张。善于体察年轻官兵的神情，态度、注意力和习惯动作的变化，着力探求其内在的心理因素，用心选择谈话的“契机”，随机应变、才能恰到好处收到成效。如果我们体察入微，及时发现和掌握他们的心情和行动，助其一臂之力，就能点燃其身上的发光点，促使其青春的火焰重新燃烧起来。
掌握火候，则机而发，可以将一时难以解决的问题暂时“挂”起来。人的一些思想火花、科学发现和艺术灵感，往往就是在紧张之后的松弛间涌现出来的。在做思想政治工作时，棘手的问题会很多，就可以先“挂”起来，经过学习、思考和实践，等待时机成熟后再去解决，不要急于去成，信口去讲，以免造成思想混乱，使问题更加棘手。诚然，“挂起来”，不是束之高阁，避而不谈，而是像战前的准备，不断积蓄力量，一旦时机成熟，就神兵突至，夺取胜利。
给“挂起来”一个哲学的界定，就是钝化矛盾。是在矛盾一时无法解决的情况下，起着缓冲矛盾的作用。有的矛盾到了瓜熟蒂落阶段，即应顺势着手解决；有的矛盾比较复杂，造成的原因也是多方面的，一时还不具备解决的条件，那么就可以先钝化一下，再待机处理。廉颇和蔺相如“将相和”的故事，钝化矛盾就起了关键作用。当然，掌握火候，择机而发，还需有个分寸。世界上的一切事物，都是质和量的统一，量变达到一定程度就要发生质变不能将任何问题都绝对化，世界上最好的字眼莫过于“恰如其分”这四个字。
抢劫欠条能否构成抢劫罪。例如甲从乙处借得8000元现金并向乙出具了欠条，一段时间后甲产生赖帐念头，遂一天在路上对乙大打出手，逼其交出欠条，使其失去请求偿还8000元现金的依据。对甲的行为应如何处理？
一种意见认为，甲的行为不构成抢劫罪。另一种意见认为，甲构成抢劫罪。因为，第一，行为人欠债应当归还，故意使用上述手段，达到不归还的目的，是对他人财产权利的侵犯；第二，行为人虽未当场将他人财物非法转归己有，但其抢走欠条，使被害人可能因无法提供证据而丧失在法律上讨回债务的机会；第三，虽然行为人未当场取得财物，但实际以另一种方式增加了自己的财产，结果与当场抢到财物无异，故应构成抢劫罪。
欠条（借据）是债权人与债务人之间以货币为标准的确认双方债权债务关系的凭证，欠条不是财物，抢劫欠条不等于抢劫财物，笔者认为不应构成抢劫罪。
首先，要明确抢劫欠条从财产性质上侵犯了被害人的何种权利？在本案中，甲乙二人达成合意，甲向乙借8000元钱，并立有字据（欠条），乙向甲交付8000元钱后，乙对这8000元即不再拥有所有权。所有权是指财产所有人依照自己的意志通过其所有物，进行占有、使用、收益和处分等方式，独占性支配其所有物，并排斥他人非法干涉的永久性权利。乙之所以能够有权向甲出借8000元，正是其行使收益（预期）、处分权利的表现。交付8000元后，甲取得了8000元钱的所有权，他可以对这8000元占有、使用、收益、处分，并不受乙的干涉。借款合同转移的是货币的所有权……否则对借款人就毫无意义。但在借贷关系中，乙并不是白白丧失了财产所有权，他是以所有权为代价，取得了向甲请求偿还债务的权利，这种权利应类属于债权。在民法理论中，所有权是一种支配的权利，是物权完全、充分的惟一形式，是最典型的物权，具有绝对性、排他性。物的所有权变动的主要原因，是基于物权法律行为，也就是基于债权契约的合法有效存在而发生。债权则是一种相对权、请求权，它基于合同或其他法律事实（侵权、无因管理、不当得利）而设定，是一种流动的财产关系。二者有着显著的区别。在甲抢乙欠条时，乙对那8000元钱已不享有所有权，又何谈得上侵犯乙的财产所有权呢？甲把欠条抢走，给乙行使债权制造障碍，侵害的是欠条所记载表现的债权。而抢劫罪侵犯的客体是他人财产所有权，所以抢欠条并不符合抢劫罪的客体特征。
思想政治的心得体会范文第2篇
一、已取得的成果
在思想政治教育的实践过程中，思想政治教育这门学科有了新的研究视角，即从心理现象、心理问题以及心理规律入手，站在心理学的角度来探讨涉及思想政治教育的问题。此种研究方法既是促进思想政治教育这门学科“科学化”的发展趋势，同时又是其“科学化”的现实需要。总的来说，2024思想政治教育心理学的研究成果可以概括为以下方面：
首先，基础理论研究取得了一定的成果。思想政治教育心理学诞生十多年来，学界对其基础理论进行了深入的不懈研究。有学者指出：“思想政治教育心理学的基础理论包括思想政治教育心理学的研究对象、学科性质、基本范畴、内容体系、学科特点、研究意义、研究方法、理论基础，等等。”^学界对这些问题进行了深入的探讨，基本形成了共识。以其研究对象为例，学界看法大体一致，认为思想政治教育心理学作为一门特殊的学科，有着特定的研究对象，在思想政治教育的实践过程中，心理现象发生、发展及其变化的规律就是思想政治教育心理学的研究对象。胡凯、荣复康著的《思想政治教育心理学》指出思想政治教育心理学的研究对象是‘‘以人们的思想行为形成和发展的心理规律以及依据这种心理规律对人们进行思想政治教育的规律”0。姜相志的《思想政治教育心理学》中是这样来论述思想政治教育心理学的研究对象问题：“思想政治教育心理学是研究人们在思想政治教育过程中心理现象发生、发展及其规律的学科。”H郭崇岳主编的《思想政治教育心理学》认为：“思想政治教育心理学是研究思想政治教育过程中人们心理活动规律及如何遵循人们心理活动规律去实施思想政治教育的—门科学。”4可以看出，2024思想政治教育心理学研究对象的问题，表述虽然不尽相同，但是原则上大体没有分歧。那么可以说在思想政治教育心理学研究对象的基础性问题上，学界达成了普遍的共识，也取得了一定的理论成果。
其次，对教育者和受教育者的心理研究。思想政治教育者是思想政治教育实践过程中教育的发起者、组织者，可以说，教育者在思想政治教育实践过程中起着举足轻重的作用，教育者的心理会直接或间接地影响到受教育者所接受的教育，也事关思想政治教育过程中思想教育能否取得一定的实效。而受教育者是思想政治教育的接受者、践行者，其教育的“好与坏’“成与败”直接体现在受教育者的身上。所以从这个方面来说，教育者和受教育者的心理都关乎思想政治教育的效果。学界2024教育者的心理研究中指出：其一，需要定位教育者在教育中的角色，提法有“政治的引路人’“精神的指导者’“心理的咨询师’“人格的示范者”等。提法虽然不同，但是，可以看出这些不同的提法对教育者有了不同的定位，也提出了不同的要求。其二，从智力因素和非智力因素两个方面来论述教育者的心理品质。如智力方面的良好认知能力、敏锐观察能力、较强分析研究能力等，非智力方面的高尚的人格、顽强的意志力、良好的表达、决策及人际沟通能力等。其三，指出了改善和提高受教育者心理品质的途径，即通过后天的学习和实践以及自我修养。2024受教育者的心理研究，主要有两个方面：个体心理研究和群体心理研究。个体心理研究集中在个体的学习心理、接受心理、个性心理以及个体差异心理研究等方面。群体心理研究集中在两个方面，一是群体对个体的影响；二是群体内部成员之间的相互影响。对教育者和受教育者的心理研究也是思想政治教育心理研究成果的一个方面。
再次，心理学研究方法的引入。传统思想政治教育方法比较单一，而思想政治教育实践中引入心理学的研究方法，可以为思想政治教育提供多种研究手段，有利于加强、改进和完善思想政治教育的研究。如心理学研究中的心理咨询法、心理刺激法、心理诱导法等都对良好思想政治教育的开展有所帮助。科学的方法及手段有利于科学教育的实施和开展，思想政治教育也不例外。实践表明，在开展思想政治教育活动的过程中，要摈弃传统的“满堂灌”的教育方法。因为实践证明，这种忽视受教育者主体性的方法是有很大弊端的，同时，也会引起受教育者的抵触和逆反心理，而只有引入尊重受教育者心理及其心理规律的方法，才会取得教育的效果。而心理学的一些方法能给思想政治教育活动提供这种现实的需要。但是，需要注意的是，在思想政治教育的实践中，借鉴和引入心理学的方法是有所批判和保留的引入，缘由是，思想政治教育作为一门特殊、独立的学科，有其特殊的教育方法。如果毫无保留地、不加批判地全盘引入心理学的方法，那么就会丧失思想政治教育这门学科的独立性。因此，在思想政治教育实践中引入心理学的方法时，需事先把握好—个度，即引入的前提与目的是‘‘为我所用’以便‘‘充实和完善自我”。
最后，2024教育环境的研究。开展思想政治教育实践活动时，一方面离不开社会环境，另一方面离不开教育者和受教育者所处的自然环境。有学者指出，社会环境包括家庭、学校、社区等社会小环境，同时包括不同时代，不同国家、不同民族等社会大环境。自然环境有地理条件、气候、季节等。从思想政治教育所面临的社会环境和自然环境入手，了解受教育者所处的社会环境和自然环境，进而研究受教育者的心理环境。可以说，思想政治教育心理学中2024教育环境的研究是思想政治教育的一大进步。因为教育对象的思想问题，很大程度上与其所处的社会环境和自然环境2024而研究外在的社会环境和自然环境，并进一步研究受教育者内在的心理环境，对确立思想政治教育的方法、实现思想政治教育的目标，并顺利开展思想政治教育活动都有很大的益处。
二、面临的难题
思想政治教育心理学这门新兴的学科，自成立以来，其研究虽取得了一定的成果，但还面临一系列的困惑与难题，等待研究者进一步进行研究。
难题一：思想政治教育心理学学科体系的构建。2024思想政治教育心理学学科体系的构建，学界主要有两种倾向：一种是构建心理学体系下的思想政治教育心理学，主要以童彭庆的《思想政治教育心理学》（高等教育出版社，1996年版）为代表，主张从教育对象的心理现象出发，探索思想政治教育的问题；另一种是以思想政治教育为总纲，分析思想政治教育实践过程中影响教育活动的所有心理因素，以杨芷英、王希永的《思想政治教育心理学》（首都师范大学出版社，1999年版）为代表。第一种是站在心理学的角度，将思想政治教育纳入心理学的研究范围；第二种是站在思想政治教育的角度，探索影响思想政治教育活动的各种心理因素。相比来说，第二种比第一种更值得借鉴。因为思想政治教育心理学学科体系的建立，总的来说，还是为了更好地实施思想政治教育活动，所以思想政治教育心理学学科体系的构建，也是为了更好的思想政治教育活动的开展。思想政治教育是一门独立的特殊学科，不能将其纳入心理学的研究范围，否则将使这门学科失去其特有的属性。但是，可以借鉴吸收心理学研究中有益的东西来充实、完善思想政治教育活动。
难题二：思想政治教育心理学研究范畴的确定。这个争论主要是为了确定思想政治教育心理学研究的范畴和内容‘‘是什么”的问题。多数学者主张思想政治教育心理学研究的是思想政治教育过程中心理现象的发生、发展及其规律。同时，另有学者认为，可以将思想政治教育心理学的研究范畴概括为四大领域：思想政治教育心理环境研究、思想政治教育者心理研究、思想政治教育对象心理研究、思想政治教育过程的心理研究。S可以看出，这种主张，从方方面面界定了思想政治教育心理学的研究范畴，除了研究教育者和受教育者心理外，还涉及教育环境、教育过程。但是，又有学者指出，思想政治教育心理学的研究范畴不应该太宽泛，而是要深入研究，否则，思想政治教育心理学这门学科就会失去其特有的学科地位。无论哪种主张，都有其可借鉴之处，但是需要学者进一步进行研究讨论，以达成一种普遍的共识，这对于构建科学化的思想政治教育心理学学科体系大有裨益。
难题三：专业化思想政治教育心理学工作者队伍的建立。思想政治教育心理学理论研究取得了一定的成果，但是，究竟这些理论成果能否称之为科学的理论，就需要在实践中去检验。因为只有理论用来指导实践并在实践中得以验证，才能得知其是否为科学的、可行的理论，思想政治教育心理学所取得的理论成果也不例外，须由实践来证明和验证。那么建立一支专业的思想政治教育心理学工作者队伍是必要的，这样也有利于教育者对思想政治教育心理学的实际操作。但是，遗憾的是，由于思想政治教育心理学学科建立时间不长，使得学科队伍建设也比较滞后，思想政治教育工作者缺乏一定的心理学知识体系，导致专业化从业人员比较缺乏，从而也影响了思想政治教育的实效性，进而使得思想政治教育心理学在实践中困难重重。鉴于此，在未来研究中，大力推动建立一支科学化、专业化的思想政治教育心理学工作者队伍刻不容缓。
三、未来的发展构想
结合当前思想政治教育心理学的发展现状和现实需求，对于思想政治教育心理学的未来发展构想，着重从以下三个方面来论述：
第一，建立系统的思想政治教育心理学学科体系。作为一门成立不久的年轻学科，思想政治教育心理学面临着学科体系方面不成熟、理论准备不充分、理论整合不强等问题。基于这样的现状，在思想政治教育心理学这门学科未来的发展中，加强基础理论研究，并与诸如教育学、心理学、社会学等其他学科进行整合，逐步完善其理论体系，形成自己完善的理论体系是当务之急。
第二，加强实证研究。思想政治教育心理学是—门应用性较强的学科，产生于思想政治教育发展的现实需要基础上。应用性强的特点决定了其理论更多的是用以指导实践，因此免不了注重实际操作的研究。同时，加强实证研究，有助于推动理论体系科学化。一个理论能否称之为科学的理论，全仰仗于该门理论指导实践的能力。如果理论在实践的检验中被证明是可行的、正确的，那么理论才是可以被采纳的。而对思想政治教育心理学的实证研究能推动思想政治教育心理学理论的科学化和实践的可操作化。
思想政治的心得体会范文第3篇
【关键词】民生；思想政治工作；创新机制；保障体系
如何在新形势下，构建和完善思想政治工作新格局，探索思想政治工作新路子，夯实党在群众基础，增强执政能力是一直在不断思考、探索和实践的重大课题。当前人们思想观念、思维意识已呈多元化发展趋势，对思想政治工作提出了新的考验和挑战，迫切需要各级党组织和党务工作者充分发挥自身优势，不断改进和创新思想政治工作，为实现新的奋斗目标提供强有力的精神动力和思想保证。
1.重视民生，服务人民，是创新思想政治工作的重要任务
思想政治工作的对象是人民群众，本质是宣传群众、教育群众，引导群众，提高群众觉悟，引导人们自觉担负起单位振兴和发展的重任，坚定不移地为单位分忧、为单位担责。抓住了职工这个主体，就找到了创造性做好基层思想政治工作的"金钥匙"。
首先，满足人们进步成才愿望。思想政治工作要注重培养、教育、提高人们的思想政治素质，引导人们在实现目标过程中，将自己的聪明才智奉献给社会发展，从而实现个人价值和社会价值，使其树立正确的人生观和价值观，在和谐社会建设中锻炼自己，提高自己，得到进步和发展，体现思想政治工作的先进性。
其次，围绕中心工作解疑释惑。思想政治工作人员要随时了解和掌握干部群众的思想动态，做到以情感人、以理服人、情理交融，深入浅出地对其进行说服和解释，增强干部群众大局意识和组织观念，及时理顺群众情绪、化解矛盾，消除不稳定因素，把思想政治工作做细、做深、做实，增强思想政治工作的针对性。
再次，解决干部职工的实际问题。实践证明，思想政治工作不能孤立地去做，而是要从群众迫切需要解决的问题入手，更加关注民生，倾听民声，了解民情，认真落实承诺制度，把关心、理解、尊重、爱护、帮助职工群众，作为推进社会和谐的重要条件，确保社会稳定，体现思想政治工作的有效性。
2.强化学习，创新方法，是创新思想政治工作的重要内容
2.1加强学习，提高素质
随着改革深入、机构精简，思想政治工作的主体和客体都在发生着日益深刻的变化，而工作任务和要求却越来越高，很多政工干部都面临着再学习、再提高的问题，老的工作经验和方法已经很难适应形势发展的需要，不断提高理论水平、科学文化素质、综合协调统筹能力服务改革发展显得尤为重要。
2.2求真务实，言传身教
抓好思想政治工作需要务实的作风，更需要克服形式主义的东西，尤其是身处基层一线的政工干部，与职工面对面，更应正视这一问题，把言传和身教结合起来。
2.3讲究方法，注重协调
加强和改进思想政治工作，单凭一个人的力量不行，仅凭一个方面也不行，要善于团结和协调各方力量，盘活和整合各种资源，打起帅旗，统领各方，为我所用，努力构建起党政工团齐抓共管的工作格局，建立起一个目标同向、渠道各异、分工合作、协调一致的工作机制，增强思想政治工作的合力。
3.振奋精神，创新机制，是创新思想政治工作的重要保证
3.1创新组织体系，构建责任机制体系
思想政治工作改革创新，组织领导机制创新是关键。必须从组织领导上、岗位职责上构建共同的责任体系，明确党政工团各级组织在思想政治工作中的具体责任，形成齐抓共干的合力，做到管人管事与管思想相统一，保证思想政治工作时时处处有人管、有人做。
3.2创新运行机制，构建纳入体系
要努力克服思想政治工作脱离中心工作的倾向，防止和纠正思想政治工作与单位中心任务各自循环、相互脱节的"两张皮"现象，做到改革发展与思想政治工作同部署、同安排、同检查、同考核、同总结、同表彰，完全融入到一体化考核中，突出思想政治工作的"生命线"地位，发挥思想政治工作的服务和保障作用。
3.3创新动力机制，构建保障体系
各级领导要尊重思想政治工作者的劳动和创造，重视基层思想政治工作人员的愿望和成长，树立"思想政治工作者也是人才"的观念，把一流的人才选拔充实到政工队伍中去，真心实意地帮助他们解决一些具体问题，让从事思想政治工作的同志事业上有奔头，工作上有干头，调得进、干得好、留得住、出得去。
4.与时展同步，保证思想政治工作理念不滞后
现代社会，改革开放和社会主义市场经济深入发展，经济成分和经济利益、社会生产方式、社会组织形式等多样化。时代的发展给思想政治工作提出了严峻的挑战。这就要求思想政治工作必须首先要适应时代的发展，树立新时期的思想政治工作理念。学习运用“三个代表”重要思想来分析形势和把握趋势，细化“服务人民、奉献社会”的指导方针，在坚持“一切在大局下思考，一切在大局下行动”的前提下，根据发展确定和调整思想政治工作理念，按照丰富和拓展思想政治工作内涵。一是明确了思想政治工作的总体思路：“立足改革创新、引领民主自治、服务群众、着眼人与社会的和谐。”二是“做到以人为本、以企为本”。三是推进职工实现“自我教育、自我管理、自我服务、自我监督”。努力使之贴近实际、贴近生活、贴近群众，推进各项工作的开展。
5.与民主自治同步，保证思想政治工作目标不错位
引领职工树立民主自治意识，充分调动职工参与社会建设的积极性、主动性和创造性。从构建民主自治体系入手，建立了职工自治组织，实现人民当家作主、建设社会主义政治文明的主题教育活动，大力宣传建设文明与温馨家园的关系，使职工认识到构建民主自治体系是为了实现大家的共同利益，增强了职工的主人翁意识。 引领职工参与民主自治活动，实现职工的自我教育、自我管理、自我服务、自我监督。
6.与服务职工同步，保证思想政治工作效果不落空
坚持“既讲道理又办实事”，“既以理服人又以情感人”，使思想政治工作与服务职工同步，把解决思想问题与解决实际问题相结合，教育职工群众“为实现自己的利益而奋斗”，务求思想政治工作取得实效。
满足职工群众基本需求，把思想政治工作落到实处。围绕“做民所需、帮民所困、想民所想、听民所提、解民所忧”，开展进“百家门、谈百家人、知百家情、解百家难、暖百家心”的“五百活动”，把思想政治工作做到每个人的心坎上，解决与职工工作和生活密切相关的热点难点问题。
思想政治的心得体会范文第4篇
对思想政治教育本质的探究作为政治教育学的基本问题，对思想政治教育本身存在的合法性及其作用的发挥有着重要作用。学术界对于这个问题已争论了很长一段时间，到目前还未取得令人信服的结论。目前重要的是，对于在学术界中争议较大的理论观点的优缺点进行分析，以确定思路并达成共识。并且，本文对于思想政治教育的本质也进行了新的总结。
一、思想政治教育的本质
思想政治教育的本质就是核心价值观教育。价值观指的是个体对于周边环境中的客观事物的意义在总体上的评价。价值观既体现为价值追求与价值取向，最终统一为价值目标，又体现为价值准则与价值尺度，最终统一为价值规范与判断。而核心价值观指的是价值观中占据主导地位的价值观的整体。核心价值观是一个社会文化的中心内容，并扎根于整个社会的内在。核心价值观作为一种基本标准和规范，引导整体社会成员进行价值选择、认知以及价值判断。它符合社会中最核心的价值追求，体现了整体社会中的主流价值[1]。
价值观教育包含了核心价值观教育，但是核心价值观教育的方向性更具体，更具有实践性。对于核心价值观的性质来说，一个社会的主要性质一定会表现在其核心价值观当中。核心价值观还是一个社会中占据统治地位的精神物质关系在理论上最集中的体现，所以核心价值观教育的方向性应更加具体，它需要跟社会性质相符，对是非准则有确定的评判体现，以促进接受教育的个体的价值观跟社会核心价值观保持高度的一致。对于核心价值观的内容来说，核心价值观中包含了道德价值观、生命价值观、政治价值观与人生价值观等等这些占据主导地位的价值观，其中表现了整体社会对于价值取向与价值追求等领域最根本，最基础的要求。对于核心价值观的目标来说，它不但对于受教育的个体应拥有怎样的价值观，更对于受教育的个体给予指引，告诉他们该如何去做，并且在这个过程中培育出主动追求核心价值观并进行实践的个体，以达到使受教育的个体对于其物质、精神世界进一步发展的目的。
思想政治教育有别于其他教育形式与社会活动的本质即是核心价值观教育。思想政治教育的本质主要体现在如下几个方面。
一是教育。思想政治教育不仅具有为社会服务并保持社会稳定的价值，也可以满足个体对于生存发展的需求，具有帮助个人进行全面发展的价值。这两种价值可以有机结合，有着密切的关系。相较之下，思想政治教育具有的是根本性的目的性价值。思政教育以个人为出发点，以个人的全面发展为根本，思政教育为社会进行服务价值是在教育的进程之中体现的。综上所述，思政教育是一种培育人、促进个人的全面发展的活动。
二是思想。相较于其他形式的教育方式，思政教育在教育工作中所蕴含的一定是社会的主流思想，对于人的“思想”的塑造、构建是其工作的重点。思政教育的工作任务即是把整体社会对于个体需要具有的思想品德转变成为受教育的个体的思维模式，并帮助受教育的个体养成与整体社会对于个人所要求的品德相符的个人道德体系。一个社会所要求的思想即是占据统治地位的物质生产关系在理论、观念上的集中体现，而思想政治教育在教育工作中所蕴含的思想具备历史性，并在其中带着一定的价值取向。思政教育恰恰是以价值引导的方式，更为精确的说法是，以核心价值观的引导、树立以及培养的方式，来促进收教育的对象形成正确的价值追求、价值取向、价值认知以及价值判断，从而达到实现将整体社会对于个体需要具有的思想转变成为受教育的对象的知行合一的目的[2]。
三是政治。在现代社会中，国家与阶级的概念必然存在，这就使得一个社会的核心价值观中一定包含了“政治”的因素，并且会以特定的思想道德上的要求表现出来。思政教育的目标、方向与国家、社会的整体发展方向是相吻合的，思政教育的工作任务与工作重点与国家、社会的要求也是一致的。“政治”的因素使得思政教育在精神生产的活动中规定了自身的范围，并且跟其他精神生产的活动有所区别。一个社会的核心价值观必须以对应的思想品德与行为模式来体现，思想政治教育把“思想品德”作为出发，通常以对于个体的人生观、道德观、世界观以及政治观等等方面进行引导、树立以及培养的方式，调和个体价值观与社会的核心价值观之间的冲突与矛盾，从而促使个体得到全面的发展。
核心价值观教育即是将以上三点有机地结合统一起来，是思想政治教育的范围、归属与自身定位的集中而具体的体现。它不仅可以涵盖人类社会中出现过的所有思想政治教育实践，从而可以将思想政治教育从其余的精神生产、社会实践等活动中进行区分，又可以将处于不同年代的各个政党以及不同的国家社会的思想政治教育活动进行分类、区分。这表达了思想政治教育的本质中所蕴含的一般性与特殊性，并且也是思想政治教育是其所当是，非其所当非的基础。
二、作为思想政治教育的本质，核心价值观教育具备有力的阐释力
第一，将核心价值观教育作为思想政治教育的本质，毫无疑问这是一种现代话语的表述方式，它用于解释现当代世界各国的思想政治教育是十分自然合适的。然而，思想政治教育的本质是核心价值观教育的理念可以指引我们重新理解历史上的思想政治教育，并对于我们如何认识理解未来的思想政治教育也有着重要作用。一个理论、观点的提出，继而被广泛地认可都需要一定的时间与过程。虽然在过去的历史当中并没有明确出现类似“核心价值观”“价值观”的概念，但在古代的社会中，却存在着核心价值观教育的实践活动这一客观事实。具体的分析，一个社会的核心价值观并不会是毫无征兆的突然浮现出来的。核心价值观既然是人们的认识发展带来的结果，那么它的产生与确认必然是需要一定的时间与过程。在人类以往漫长的历史进程中，核心价值观教育已然存在了许久。它并非是社会主义社会独有的，也并非是新中国所特有的，而是在人类历史中的各种阶级社会的一切发展阶段中所普遍存在的，并在不同形态的国家、社会都客观存在。当然，在不同的国家、社会以及历史阶段中，核心价值观不会完全相同，而对于核心价值观教育的应用，包括具体内容与方式方法等也均有所不同。
第二，思想政治教育的本质是核心价值观教育的理念有利于对于思想政治教育的历史渊源进行阐释。从思想政治教育开始进行实践活动的初始，它承担着传播、教授核心价值观的责任，起源于社会需要对于教育对象进行核心价值观教育。以现代的观点回顾过去，人类历史中早期的思想政治教育往往突显出来的都是其工具性的一面。当时的思想政治教育基本无视了受教育的个体的需求，把整个社会的要求强行置于个体的需求之上，使得社会与个体间的矛盾愈发突显，存在着极大的缺陷。然而，并不可以就此将当时的思想政治教育中合理的成分一并忽视。在当时的客观环境下之所以会产生相应的思想政治教育，很大程度上是因为对于个体实现社会化的需要。单独的人是无法离开社会大环境而独立存在的。在一定的社会中的社会成员为得到用以生存、发展的空间、资源以及各种权利等等，就必须接受相应的核心价值观教育，并遵守一定的价值规范以及价值准则，使得自我的价值观与整体社会的核心价值观相协调。在这个方面，思想政治教育起到了重要作用，有助于促进个体实现社会化。
三、作为思想政治教育的本质，核心价值观教育具备有效的现实性
将核心价值观教育作为思想政治教育的本质，不仅具备有效的现实性，又具备鲜明的时代性。将核心价值观教育作为思想政治教育的本质，有助于进一步开展社会主义核心价值观的实践活动。将核心价值观教育作为思想政治教育的本质，有利于把社会主义核心价值观教育确定为目前的思想政治教育工作中的重点任务，从而得以坚定地朝着思想政治教育工作的目标前进，为受教育的对象给予指引，帮助他们构建符合社会主义核心价值观的价值目标，并可以做到主动遵循社会价值准则，坚持正确的价值追求，确定高尚的价值取向，将思想政治教育的具体工作在社会主义核心价值观中的实践活动中的重要作用充分发挥出来。在当代中国，思想政治教育的本质的最集中表现即是社会主义核心价值观教育[5]。
思想政治的心得体会范文第5篇
一、对情境概念的阐释
对于情境这个概念,董杰在《思想政治教育情境的概念界定与内涵分析》一文中梳理了国内外学者对情境内涵的阐释后指出:“‘情境’一词的含义基于不同学科视角,在理解上存在着差异甚至是相互矛盾冲突,但就其本质内涵来说,也存在着某些共性,即‘情境’是环境中的一部分,尤其是进入了个体意识范围内可感知的具体而微观的环境;是主客体的有机统一;对受教育者的认知、情感和行为具有激发、优化、调控与促进功能。”[1]这一结论揭示了情境与社会环境、情境与认知或行为的客体、情境与行为主体的关系,揭示了情境对受教育者的作用。
其实,沙莲香在《社会心理学》一书中早就对社会环境、客体、情境三个概念的关系进行了清晰的辨析,阐明了情境对人的心理与行为的影响。沙莲香指出:“社会环境、客体和情境是三者互有联系的概念……社会环境作为最广义的概念,表示它的客观存在,它同社会生活主体的关系是广义的社会关系;客体是同社会行为相联系的概念,表示行为者的行为目标和活动对象,它同社会主体的关系是行为关系;情境是与认知这个重要的心理活动相联系的概念,表示心理主体的认知特点、知识结构特点和它们的作用,它同社会主体的关系是心理关系。”[2](P5O)作为与社会生活主体具有心理关系的情境,具有怎样的内涵呢?沙莲香认为:“情境是从认知的角度说明行为者与环境、主体与客体的相互关系。行为者在行动和活动之前对于环境(客体的总和)的知觉和认知,不是纯客观的,而是多少加进了主观成分,从主观上给予规定和把握。这种从主体上予以规定和把握的环境,叫情境。……把环境作为情境加以把握,叫情境规定。”“在相同或相似的社会环境里,由于人们的情境规定不同,对于环境的态度、工作表现也就不同。”[2](P49-50)可见,社会环境只有在变为社会生活主体的情境规定时,才能够同主体接近和联系起来,产生某种关系并影响生活主体的心理与行为。因此,相同的社会环境对于不同的生活主体来说,他们是否把该环境纳入到了自己的心理过程中予以注意、感知、体验和把握,就决定了该环境是否能够成为生活主体的情境。而同一生活环境相对于具有不同认知特点或情感特征的社会生活主体,具有不同的情境意义,因此,社会环境是情境和情境规定的基础,但不能等同于情境,情境是进入了社会生活主体意识范围内可感知的那部分环境;一旦人们对环境予以了情境规定,并把它当做了行为的目标,这部分环境就同时成为了社会生活主体认知或实践的客体;情境中不仅渗透着社会生活主体的主观认知与把握,反过来它又会影响到生活主体的心理与行为。值得注意的是,尽管多数学者往往论及的是情境的积极促进作用,但情境对人的心理和行为的影响,并不仅仅是,也不可能仅仅是“对受教育者的认知、情感和行为具有激发、优化、调控与促进功能”,它还具有弱化、干扰作用的一面。
从与社会主体的心理关系上对情境概念予以界定,显然要比仅仅从某种客观的具体的环境或心理、精神氛围上界定情境的内涵,更具概括性、合理性和完善性。只有从与社会主体的心理关系上来理解情境概念,才能从较深的层面厘清各个相关概念间的关系,揭示情境对社会生活主体的作用与价值。因为不论教育者费了多少心思来选择具体的环境,营造心理氛围,但如果这些要素融入不到受教育者的心理过程中去,不能被受教育者从主观上有所规定和把握,它就永远不能影响受教育者的心理与行为,它就永远是“外在的客观环境”,情境与环境、客体间的逻辑关系就很难廓清。
二、对思想政治教育情境的不同理解
学术界对思想政治教育情境的内涵是怎样规定的呢?学术界对思想政治教育情境这一概念的阐述,比较有代表性的观点主要有以下几种:
第一种观点认为,“情境即情景、境地,是具体场合的情形。所谓思想政治教育情境,指为思想政治教育活动的开展而创设的具体情景。思想政治教育情境不同于思想政治教育环境。……思想政治教育环境是作为思想政治教育活动系统之外的影响因素存在的。而思想政治教育情境则不同,它是为思想政治教育活动的开展而创设的,作为思想政治教育要素而对思想政治教育活动发生作用的精神氛围与物质条件的统一体。”[3](P106)
第二种观点将思想政治教育情境理解为“在思想政治教育过程中教育主体予以规定和把握的环境。教育者可以利用情境把教育内容有效地传递给受教育者;在情境中,受教育者之间互相影响可以共同内化教育内容。因此思想政治教育情境是一种文化的、精神的、心理的、内在的、主体的体验、气氛和人际互动。”[4](P248-249)
第三种观点认为,“思想政治教育情境是指教育者根据思想政治教育目标,为激发受教育者的学习兴趣,达到最佳教育效果而有意创设或引入的某种特定的情感氛围环境。”[5]
第四种观点认为,“思想政治教育情境是指教育者和受教育者都可以把握的且能够优化双方心理精神氛围而有利于一定思想政治教育目标实现的内在于思想政治教育系统中主客体有机统一的特定而微观的自觉环境。”[1]
笔者认为,第一种观点从“情境即情景、境地,是具体场合的情形”这一理念出发,将思想政治教育情境界定为创设而成的“精神氛围与物质条件的统一体”。这里似乎忽略了或者说没有体现出这种“统一体”与受教育者的心理关系。虽然该“统一体”与创设者存在着较为密切的心理关系,是创设者的情境,但它并不见得就是受教育者的情境。对受教育者而言,它可能依旧只是外在于自身的客观环境而已。若进一步分析,与受教育者没有心理关系的教育环境,也难以成为思想政治教育系统中的要素。
第二种观点是从沙莲香界定的情境概念出发来揭示思想政治教育情境之涵义的。它明确地指出了思想政治教育情境是教育主体即教育者可以规定和把握的环境,突出了环境是情境的基础,情境是与主体发生了心理联系的那部分环境。但与第一种观点一样,该观点也忽略了思想政治教育情境中受教育者的主体性,即思想政治教育情境不是单一的教育者所能把握和规定的情境,受教育者必须也可以把握,得到受教育者的积极认可、参与,是教育者和受教育者共同把握的统一体。只有这样,该情境才能对受教育者的心理与行为产生影响。
第三种观点把思想政治教育情境归为“某种特定的情感氛围环境”。虽然其突出了“情”是情境的中心,强调了情感教育在情境影响中的重要地位与作用,但是将思想政治教育情境仅仅局限于“某种特定的情感氛围环境”,把情境教育仅仅归为情感教育,则不仅在内涵上忽略了情境与受教育者的心理关系,更将思想政治教育情境的外延和作用窄化。思想政治教育情境的作用不仅仅在于情感感化,也体现于理性的引导与规范。
第四种观点比较好地克服了以上三种观点的缺陷。作者(董杰,下文同)在文中不仅阐明了情 境与环境的关系,还揭示了情境与行为主体,包括教育者与受教育者的关系。正是基于这种关系使得情境与思想政治教育系统中的其它各个要素有了密切的联系,从而使之能够成为该系统中的一个重要要素。但是在这种观点中,特别强调思想政治教育情境的作用是“能够优化”双方心理精神氛围而有利于一定思想政治教育目标实现的微观的自觉的环境。“能够优化”是以肯定的方式表达了思想政治教育情境之积极作用的必然。在教育实践中,思想政治教育情境能不能够起到优化的作用,会受到诸多因素的影响。如此界定的思想政治教育情境概念也存在一定的不严密性。
三、对思想政治教育情境内涵的界定
上述第四种观点的不严密性主要根源于作者对“思想政治教育情境”、“思想政治教育的情境”和“情境创设”这三个概念的区分和认知。因此有必要从对这三个概念的辨析入手,进一步界定思想政治教育情境的内涵。
当有学者提出思想政治教育情境是“作为思想政治教育要素而对思想政治教育活动发生作用的精神氛围与物质条件的统一体”这一命题时,作者指出:“‘对思想政治教育活动发生作用’的‘作用’所指什么,或促进或阻碍?这里应将三个概念即‘思想政治教育情境’与‘思想政治教育的情境’、‘思想政治教育情境创设’加以正确区分。思想政治教育情境应是一种适应于特定思想政治教育目标的优化情境,如果不确定此点,那么与思想政治教育环境将又有何本质的区分?而思想政治教育的情境则是一个较为宽泛的概念,相对于不同的思想政治教育活动而言,可能是有效的情境也可能是无效的情境,只有满足于特定思想政治教育目标的情境才是有效的情境。同样,思想政治教育情境创设也存在有效或无效,即可能存在或优化或阻碍的情形”。[1]笔者认为,这里对三个概念的区分与表述存在着一定的逻辑问题。区分概念应该是在同一层面的问题上,从其内涵上界定它们分别是什么,说明概念间的关系则还需要从外延上加以分析。但是上面的表述并没有从这个基本的逻辑方法入手,而是将不同层面的问题混杂在一起论述。
首先,作者指出:“思想政治教育情境应是一种适应于特定思想政治教育目标的优化情境,如果不确定此点,那么与思想政治教育环境将又有何本质的区分?”这里对思想政治教育情境的表述与另外两个概念没有什么联系,我们看到和理解到的,是作者在对思想政治教育情境与思想政治教育环境这两个概念进行区分。即使是区分这两个概念,其本质区别也应该是它们内涵上的不同,即与教育者和受教育者的不同性质的关系,而不应该着眼于其是否是“适应于思想政治教育目标的优化情境”上。另外,思想政治教育情境都是围绕一定的思想政治教育目标而精心设置的,但是,该精心设置的情境是否就是“优化”的情境,还要经实践来检验。“精心”不同于“优化”,未达到“优化”水平的情境难道就不是思想政治教育情境,而应该属于思想政治教育的环境?
其次,在谈及“思想政治教育的情境”时,作者也没有揭示它的内涵,以便与“思想政治教育情境”区分开来,而是转换了思维逻辑,从有效性上将“思想政治教育的情境”区分为有效的情境和无效的情境。这种区分确实是对“思想政治教育的情境”的外延的一种划分,但相对于其主题——思想政治教育情境与思想政治教育的情境之区别,则显得模糊不清。也许我们可以追问:那些有效的思想政治教育的情境是否就是作者意思中的思想政治教育情境,无效的思想政治教育的情境就不是思想政治教育情境?如此,则出现了逻辑思维与现实实践的矛盾。假如,为了加强学生们的爱国主义教育,我们精心设计了一场演讲比赛,如果有的学生受到了深刻教育,有的却产生了反感,那么,这场演讲比赛到底是思想政治教育情境,还是思想政治教育的情境?
事实上,上述种种矛盾的出现主要源于两个方面。一是源于作者认定只有“能够”起优化作用的情境才是思想政治教育情境这一命题。这就使得思想政治教育情境的内涵与外延规定都出现了不严密、并与现实实践相矛盾的情形。二是把“什么是思想政治教育情境”与“思想政治教育情境的有效性”这两个不同层面的问题混杂在了一起思考问题,这一逻辑思维不仅有碍于对思想政治教育情境的科学内涵、外延的规定和把握,也不符合实践中的实际情况,还把简单的问题复杂化了。“思想政治教育情境”与“思想政治教育的情境”二者就是同一个概念,它们之间没有像“思想”与“的思想”那样在内涵上有本质之区别。
再次,作者在论及“思想政治教育情境创设”与其它两个概念的不同时,还是没有从概念的本质规定方面加以区别,依旧是把逻辑思维指向了创设效果的区分上,依旧是把有效与无效、优化与阻碍当作了区分概念的标准。那么,有效的思想政治教育情境创设与思想政治教育情境是什么关系?无效的思想政治教育情境创设与思想政治教育情境又是什么关系?事实上,思想政治教育情境创设与思想政治教育情境本来就是两个不同的概念。思想政治教育情境创设的有效性问题与思想政治教育情境的有效性相关,但与思想政治教育情境的涵义不是同一层面的问题,而是另外的一个论题。
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